طاسهل

مردم روستا از جمله مردماني هستند که برای تاکید بر درستی گفتار یا اثبات ادعایشان قسم می خورند.

با اینکه قسم خوردن در اسلام کراهت دارد، اما با بررسی کلام خداوند در قرآن کریم مشاهد می کنیم که خداوند هم در بعضی موارد قسم یاد می کند. و شاید کراهت قسم در اسلام به منظور از بین بردن این روحیه بوده که اشخاص برای مطالب غیرارزشی یا تبرئه نمودن خود از چیزی و یا انکار حق دیگران قسم می خوردند.

چنانچه انسان برای تاکید بر یک امر واقع یا مطلب حتمی قسم یاد کند، به مانند قسم های مذکور در قرآن کریم است. وقتی که خداوند به خورشید و ماه و ستارگان قسم می خورد، در اینجا قسم خوردن خداوند برای تاکید بر درستی سخن و افزودن بر غنای ادبی کلام است و جنبه اثباتی ندارد.

در میان بختیاری ها قسم جایگاه ویژه ای دارد و سه نوع قسم در بین بختیاری ها کاربرد دارد.

انواع قسم های مرسوم بین روستا : نوع اول، قسم خوردن به جان عزیزان انسان است که این نوع قسم تقریباً در بین تمام اقوام ایران رایج و متداول است. در اینجا شخص برای اثبات درستی سخنش به جان عزیزترین افرادش قسم می خورد.

نوع دوم، قسم خوردن به اشیاء و اجسام یا نمادهای موجود در طبیعت است. این نوع از قسم های مورد استفاده بسیار شبیه به قسم های خداوند در قرآن کریم است. به آتش، آفتاب، ماه، کوه، آب و غیره قسم می خورند.

از جمله قسم هایی که رایج است و تقریباً در بین سایر اقوام ایرانی کم نظیر و یا حتی بی نظیر است، همین قسم خوردن به نور آفتاب، روشنایی، ستاره، خورشید، روز، دریا، کوه، درخت و غیره است که نمایانگر آمیختگی زندگی و روحیه مردم با طبیعت است.

قسم به اشیاء و اجسام نمایانگر ویژگی های باز و مثبت طبیعت درونی فرد است که در طبیعت بیرونی متجلی می شود. لذا می بینید مردم توجه زیادی به محیط طبیعی اطراف دارند و از این رو قسم هایشان نیز بسیار شبیه به قسم های خداوند در قرآن کریم است.

نوع سوم از قسم های رایج در بختیاری قسم به اولیاء خدا، پیامبران، امامان (ع) و امامزادگان (س) است، افزود: در نوع سوم از قسم های رایج در مردم، قسم به امامزادگان مدفون در روستاهای اطاف وامام زاده روستا مرسوم تر و پررنگ تر است و از جمله این امامزادگان می توان به امامزاده جمیله خاتون در(طاسهل)، امامزاده محمد بن حسن اشاره کرد.